E' difficile, si resta storditi, le parole sembrano tutte in più e fuori luogo.

Di attentati l'Italia, ahimè, ne ha visti ancora e molto gravi, basta pensare alla stazione di Bologna dove i morti e i feriti appartenevano a tutte el età e a tutti i ceti.

Oggi, invece, chi ha colpito ha  selezionato: gli studenti di una scuola pubblica professionale, dedicata a Morvillo e Falcone situata a pochi metri dal tribunale di Brindisi. Un bersaglio particolare, un messaggio di morte, di terrore, una sfida, che fa paura.

Una scuola pubblica, gli studenti, i segni tangibili dello Stato e del suo futuro. C'è di che riflettere.

Io sto con lo Stato, o meglio con la democrazia e la laicità, perchè lo Stato, così inteso, siamo tutti noi.

Io difendo la scuola pubblica, le regole democratiche, la buona politica che pratica l'interesse generale.

Un abbraccio a Brindisi, a tutti coloro che sono stati coinvolti in modo così infido in questa tragedia italiana.

Mettiamo un fiore domani mattina alle nostre finestre come simbolo, per Melissa, per i ragazzi che all'ospedale stanno lottando con la vita.

Un semplice  fiore, per dimostrare, il nostro coraggioso esporsi, a questi vili assassini di futuro.

Cathiatea

Una importante conferenza all'Ateneo Veneto:

Giovedì 17 Maggio alle ore 17.30

Il Baccanale nella pittura veneziana del '500

Due grandi pittori rinascimentali: un  quadro di Giovanni Bellini e uno di Tiziano Vecellio sapientemente commentati da Augusto Gentili, professore all'Università di Ca' Foscari e Storico dell'Arte.

Il baccanale, una festività romana propiziatoria dedicata a Bacco. Un rito antico, e orgiastico, di fertilità in occasione della semina della terra.

Introduce Mosè Viero

Modera Franco Ferrari.

L'ingresso è libero.

Martedì 8 maggio, alle ore 17.30 a Venezia in Campo Margherita, dopo la consueta riunione di Circolo, Conferenza su

“Strutture psichiche e psicopatologia della vita quotidiana. Eroi, santi, innovatori”

a cura della psicanalista Maria Luisa Levi.

Noi siamo il nostro comportamento (oso proporre questa metafora e non so se qualcun altro l’abbia già usata). Noi siamo il nostro comportamento nei riguardi di noi stessi, degli altri e della realtà. Dato che sono le funzioni psichiche, ovvero le e attività del sistema nervoso centrale, a determinare i nostri comportamenti, è veramente interessante osservare le espressioni di questo nostro agire sia in quello stato che si definisce, con molta approssimazione, di “normalità”, sia in quello che si definisce di alterazione patologica. Ansia, depressioni, manie, ossessioni, confusione mentale, fobie, schizofrenia, paranoia, ipocondria, e tanto altro. Probabilmente stati psichici presenti in ognuno di noi che se, debordanti dal socialmente accettabile, pongono seri problemi di sofferenza al soggetto stesso e nel contempo lo rendono “diverso”, stigmato, e visibile agli altri. Luisa ci parlerà dunque di ciò che è a latere in ogni sistema psichico, in ogni persona, e di come danni neurologici e/o situazioni particolari possano alterare i comportamenti fino a farli diventare veramente evidenti e particolari. Interessante valutare in questi termini alcune casistiche specifiche del genere umano che si potrebbero catalogare come disturbi mentali rispetto alla “normalità”: gli eroi, ad esempio, che per un ideale sono disposti a perdere anche la vita dove potrebbero essere collocati, forse tra gli ossessivi? E i santi, con le loro allucinazioni e il rifiuto della vita terrena? E gli innovatori, sempre protesi in avanti quasi a negare la contemporaneità? Questi e molti altri spunti di riflessione, ci proporrà Luisa con la sua professionalità e la sua sincera passione per l’indagine psicanalitica. L’ingresso è libero.

cathia

Lunedì 7 maggio a Favaro in via Cima Rosetta, ore 17.30, Libroforum

“ Alla ricerca di un uomo chiamato Gesù”,

di Roberto Ronzetti .Il dibattito sui contenuti di questo libro sarà introdotto da Silvano Benedetti.

Perché noi atei e agnostici insistiamo, a volte, su queste ricerche storiche sulle figure religiose? Perché parlare ancora di Gesù attraverso un libro che mette in discussione questa icona religiosa e fondamentale per il cattolicesimo? Innanzitutto per riportare il “mito” ad una dimensione razionale (così come spiegato dall’autore che peraltro è un fisico affermato) ed inoltre per ripercorrere, con uno sguardo ancora più critico ed attento di come già usiamo fare, le tappe della formazione della religione “cattolica”, che impregna comunque la nostra cultura e dunque la nostra vita. Un percorso di riflessione per sfatare costruzioni successive di avvenimenti che hanno poco di storico e di oggettivo e ribadire, anche a persone con sensibilità religiosa rispettabile ma non condivisa, che la religione attuale, nei suoi aspetti fondativi e confessionali, è anche frutto di un artificio che ha molto di strumentale per indurre ad una interessata credulità popolare. Insomma, ancora la conoscenza come antidoto all’irrazionalità, al lato oscuro di una manipolazione culturale di massa che fa leva su necessità e bisogni di cui è indispensabile tenere comunque conto per dialogare nella società e interagire positivamente con e per essa. L’ingresso è libero.

Gentile Redazione del Gazzettino,

leggo dal vostro quotidiano di oggi 30 aprile 2012 il caso del parroco di Carpenedo che sta promuovendo una crociata per le campane libere:

"i fedeli facciano tacere gli atei"...

Ringrazio il Parroco di Carpenedo per le attenzioni che dedica all’UAAR – Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti – di cui faccio parte attiva.

Vuol dire che il nostro lavoro comincia a maturare dei frutti; in fondo cosa vogliamo? un’Italia più laica ed europea che rispetti le posizioni dei non credenti stimati in almeno 10 milioni di cittadini Italiani. L’UAAR se ne fa portavoce. Una piccola associazione nazionale la nostra che nel veneziano conta solo un migliaio di soci e simpatizzanti. Per questo il Parroco sbaglia quando se la prende con la trentina di atei che vogliono far rientrare nella legalità le sue campane.

Siamo molti di più, perché oltre a noi ci sono tanti cittadini che non ne possono più di constatare come il nostro Paese sia ancora rimasto sottoposto alle ingerenze vaticane a partire dai suoi atti legislativi, fino alle pericolosissime crociate e infantilismi dei don Camillo di turno, e oltre all'UAAR questa volta, ci sono i cittadini che hanno presentato effettivamente l'esposto contro la rumorosità delle campane, e sono tutti cattolici come osserva l'Assessore all'Ambiente Gianfranco Bettin, sul Vostro giornale di oggi 30 aprile.

Chi sono questi cittadini?

E' il Popolo degli spritz, e sono tanti, che tutte le sere si assembrano fuori del bar di fronte all'assordante invadente campanile che quando attacca lascia tutti senza parole.

Io consiglierei al parroco di trovare un accordo con il bar.

Vittorio

(da Carpenedo - Venezia)

04 maggio 2012: ringrazio il Gazzettino per aver pubblicato la mia lettera, anche se spiace gli sia stata messa la sordina addolcendo il titolo in un generico "Il forte rumore delle Campane" e che il testo compaia solo alcune pagine dopo l'appello a caratteri cubitali per la mobilitazione a favore della raccolta firme dopo ogni messa a favore delle illegali campane. Vittorio

Di seguito se clicchi su leggi tutto qui sotto a destra puoi leggere il bellissimo editoriale di Stefano M. pubblicato il 3 maggio 2012 sul sito UAAR di Padova

Il Gazebo UAAR a Mestre in piazza Ferretto Sabato 28 Aprile –non stop dalle ore 10.00 alle 19.00- un’occasione per ritrovarci insieme e per informare cittadine e cittadini sulle nostre attività e,

visto il tempo di dichiarazione dei redditi, sull’8 e il 5 per mille!!!

Il codice fiscale dell'UAAR per il 5 per mille: 92051440284

Materia complessa quella fiscale, che fa arricciare il naso, ma sul meccanismo dell’8 per mille meglio essere informati, ecco perché:

Ogni anno, che noi compiliamo o no quelle fatidiche caselline, una parte delle nostre tasse (l’8 per mille) viene comunque erogata a sei beneficiari di matrice religiosa, Chiesa cattolica, Unione Chiese cristiane avventiste del 7° giorno, Assemblee di Dio in Italia, Unione delle Chiese Metodiste e Valdesi, Chiesa Evangelica Luterana in Italia, Unione Comunità Ebraiche Italiane, e a un altro beneficiario, cioè lo Stato.

Con il Concordato e la legge del 1985 sull’otto per mille il finanziamento – obbligatorio- viene trattenuto per scopi religiosi o assistenziali o, nel caso dello Stato, per scopi sociali o assistenziali.

Già si potrebbe obiettare che associazioni diverse e laiche perseguono scopi assistenziali importanti, infatti dal 2006, è stato introdotto anche un altro meccanismo quello del 5 per mille, che però si affianca e non è parte dell’altro. Inoltre il 5 per mille subisce regole diverse e più restrittive di finanziamento.

Il meccanismo dell’8 per mille non è limpido: infatti con una firma non si devolve il proprio 8 per mille ma, da una parte, si decide anche per coloro che non firmano (o non presentano la dichiarazione, ad es. chi ha solo il CUD spesso non invia la propria scelta all’Agenzia delle Entrate) e dall’altra si subisce una suddivisione non voluta delle proprie imposte (ad es. un Paperon De Paperoni che firma per lo Stato vedrà il suo consistente otto per mille dividersi nelle percentuali relative alle scelte espresse dagli altri cioè anche alle chiese).

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